Giuseppe Goria
Giuseppe Goria (1953) was born and lives in Turin. He taught philosophy in high schools for many years as well as Piedmontese language courses for the Piemonte Region. He is a leading scholar of Piedmontese literature. In 2021 he published a monograph on the work of poet and activist Antonio Bodrero (Barba Toni), Pì amant Piamont e … Pì -a-mont. The “gaj saber” of medieval Provençal troubadours informs Goria’s learned poems, for the most part written in traditional forms relying on regular meters and rhymes. His work is collected in Serman e Poesìe (Oaths and Poems) (2007).
Vos ëd jongleur (From Serman e Poesìe)
Vos ëd jongleur, ëd clerici vagantes
– chità djë scholae ‘l vej cant ferm latin –
a canto sël respir d’un òrgo a màntes
àut e contràut, bordon e feminin.
Pëssiand le còrde ‘d salteri e rebab
dai castej cuvert al gran vent marin
– davzin ancor ij bram dij sarasin
Alvant l’hilal d’argent parèj d’un sabr –
Ai marcà arsonant ëd viola e sanfòrgna,
mës-scio vos ëd clàustr e ‘d cant gregorian
con la sbefia a la fortun-a ch’l’é bòrgna.
Alen ëd cathedral, trové paisan,
a son doi seugn d’una midema rassa:
deje ‘l mat a la Mòrt ch’a va e a siassa.
(Voci di giullari «Voci di giullari, di chierici itineranti / – lasciato il canto fermo latino delle scholae – / cantano, sul respiro di un organo a mantice, / alto e contralto, bordone e voce femminile. // Pizzicando le corde di salterio e ribeba / dai castelli aperti al forte vento del mare / – ancora nell’aria le urla dei saraceni / innalzanti l’hilal d’argento, simile a una scimitarra – // ai mercati risonanti di ghironde e cornamuse, / mescolano voci di chiostro e di canto gregoriano / con la beffa della fortuna che è cieca. // Sentore di cattedrale, poesia popolare, / sono due sogni di uno stesso seme: / dare scacco matto alla Morte che va e miete.»)
Voices of jesters
Voices of jesters, of itinerant clerics,
– they left the firm Latin chant of the scholae –
they sing, on the breath of a bellows organ,
alto and contralto, bourdon and female voice.
Plucking the strings of psaltery and rebab
from castles open to the strong wind of the sea
– still in the air the shouts of the Saracens
raising the silver hilal, similar to a scimitar –
to the markets resonant of hurdy-gurdies and bagpipes,
they mingle voices of cloister and Gregorian chant
with the mockery of fortune, that is blind.
Hint of cathedral and folk poetry
are two dreams of the same seed:
to checkmate Death that goes on and reaps.